فعندما نتحرك وفق هدي الله وتعليماته وشريعته، ونلتزم وفق ذلك؛ فهذا يصلح لنا حياتنا، ويهيِّئ لنا أن نحصل على المزيد من البركات من جانب الله “سبحانه وتعالى”، وهذا يقينا من كثيرٍ من الآفات والمخاطر الكبيرة جدًّا؛ لأن الإنسان عندما يتحرك بعيداً عن منهج الله “سبحانه وتعالى” وهديه، في إطار الحركة في هذه النعم، والتقلب في هذه النعم، والسعي لاستثمار هذه النعم، فهو قد يرتكب الكثير من الأخطاء، التي لها عواقب سيئة عليه في الدنيا وفي الآخرة.

 

الإنسان هو يتجه غريزياً، وبدافع الشعور بالحاجة، وتحت ضغط الحاجة، تحت ضغط الجوع والفقر والمعاناة، وضغط الاحتياجات المتنوعة، يتجه إلى أن يسعى إلى كيف يوفر احتياجاته الضرورية، يتجه إلى توفير احتياجاته الضرورية، يسعى لذلك، يعمل لذلك، فإذا لم يتجه وفق المنطلقات والتعليمات التي أمر الله “سبحانه وتعالى” بها؛ فتأتي منطلقات سيئة جدًّا، وممارسات سيئة جدًّا، وترتسم له غايات وأهداف سيئة، وهنا تكمن الخطورة على الإنسان، ويتجلى احتياجه إلى هداية الله “سبحانه وتعالى” فيما يتعلق باستثمار نعم الله بطريقة صحيحة ونافعة، ولا تعود عليه بالمشاكل والمخاطر السيئة جدًّا.

 

ولذلك الإنسان عندما يتجه فقط وفقط من هذا المنطلق: من منطلق الغريزة والحاجة، ولا يلحظ ولا يأخذ بعين الاعتبار توجيهات الله وتعليماته؛ فهو يدخل في الكثير من المشاكل التي نستعرض بعضاً منها:

 

فيما يتعلق بالدافع الغريزي لدى الإنسان:

الله “سبحانه وتعالى” قال في القرآن الكريم: {وَإِنَّهُ}، يعني: هذا الإنسان، {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ}[العاديات: الآية8]، فهو بفطرته وغريزته يحب الخير، يريد لنفسه الخير، وهذه المحبة أيضاً تتفاوت من إنسانٍ إلى آخر، ولكنها تتوفر لدى كل إنسان؛ وبالتالي تمثل دافعاً، وحافزاً عملياً، فيتجه برغبة، وعنده هذا الدافع الكبير، للسعي للحصول على الخير، وتوفير احتياجات ومتطلبات حياته.

 

يقول الله “سبحانه وتعالى” أيضاً: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ}[آل عمران: من الآية14]، الحرث يعني: الزراعة، المحاصيل الزراعية، والقطاع الزراعي بكل ما فيه، {ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}[آل عمران: من الآية14]، فهذه بكلها هي مزيَّنةٌ للناس، والناس تحبها، وترغب فيها، وتشتهيها؛ وبالتالي تسعى للحصول عليها.

 

إذا فقد الإنسان المنطلقات الصحيحة؛ يتجه كل همه، وكل رغباته، وبالتالي كل اهتماماته العملية بشكلٍ كليٍّ، إلى الحصول على متاع هذه الحياة الدنيا، وعلى متطلبات حياته فيها، وعلى رغباته فيها، وهذه حالة خطيرة جدًّا؛ لأن هناك حياتين:

 

الدنيا.

والآخرة.

فإذا لم تعد تحسب حساب الآخرة، وهي أعظم من هذه الحياة، خيرها خالص، وشرها خالص، وهي للأبد، وهي على أرقى مستوى في النعم والنعيم، وعلى أشد مستوى في العذاب والشقاء، إذا لم تعد تحسب حساب الحياة الآخرة، ولم تعد تحسب إلَّا حساب هذه الحياة فقط، واتجهت كل اهتماماتك إلى هذه الحياة؛ فهذا يؤثِّر عليك تأثيراً سيئاً:

 

في منطلقاتك.

في أعمالك.

في اهتماماتك.

وبالتالي لن تحسب حساب الآخرة، ولن تعمل لذلك المستقبل الأبدي الدائم؛ فلا تستقيم حياتك هنا، وتكون قد خسرت مستقبلك هناك، هذه مسألة خطيرة جدًّا، ويحذِّر الله في القرآن الكريم من هذه الحالة، فيقول “سبحانه وتعالى”: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[هود: 15-16].

 

من كانت كل إرادته، وكل همه، متجهٌ نحو هذه الحياة الدنيا، نحو زينتها، نحو متاعها، نحو الرَّغبات فيها، ولم يعد يحسب حساب الآخرة، ولا يفكِّر بها، ولا يعمل ما يفيده فيها، وينجيه من العذاب فيها؛ فهذا يؤثِّر عليه بالتأكيد:

 

في سلوكه.

في أعماله.

في اهتماماته.

ولهذا آثار سيئة على استقامته، على صلاحه، يتحول إلى عنصر شر في هذه الحياة، يفعل كل شيءٍ مهما كان سيئاً ولا يبالي، في سبيل أنه يحصل من خلاله على هذه الدنيا، يسيطر هذا الهم على ذهنه بشكلٍ كامل، فلا يفكِّر في أيِّ شيءٍ آخر، يفقد كل اهتماماته، التي تتعلق بمسؤوليته فيما بينه وبين الله “سبحانه وتعالى”، ينسى كل شيء، ويتجه كلياً للاهتمام بهذه الحياة الدنيا، وبزينتها.

 

هنا يقول الله: {نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ}، فهو سيحصل على ما كُتِبَ له في هذه الحياة، وعلى رزقه في هذه الحياة، وعلى ما قدَّره الله له فيها، لكنه سيكون قد خسر مستقبله الأبدي والدائم.

 

في هذه الحياة ما يحصل عليه سيحصل عليه مع منغصات، ولفترة محدودة، ثم تنتهي هذه الحياة، ويكون في المقابل قد خسر النعيم الخالص، السعادة الأبدية، النعيم العظيم، الذي لا نهاية له، وأصبح مستقبله مستقبلاً خاسراً بكل ما تعنيه الكلمة، في العذاب الدائم، في الشقاء الدائم، ومن أول غمسةٍ في نار جهنم، من أول ما يلقى به في جحيم النار، سينسى كل نعيمٍ قد تنعَّمه في هذه الحياة الدنيا مهما كان، مهما نال في هذه الحياة من مشتهياته، ورغباته، وأهوائه، ينسى كل متع هذه الحياة، وكل رغباتها، وكل ما ناله فيها، حسب شهواته ورغباته، من أول ما يلقى في نار جهنم، {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ} أعوذ بالله، {وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، ضاعت كل جهوده، انتهت وتلاشت كل اهتماماته، كل أعماله، أصبحت وبالاً عليه، ووزراً وعذاباً يخلد فيه والعياذ بالله.

[الله أكبر / الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل / اللعنة على اليهود / النصر للإسلام]

دروس من هدي القرآن الكريم

ألقاها السيد/ عبدالملك بدر الدين الحوثي

سلسلة المحاضرات الرمضانية المحاضرة الثامنة عشرة 1442هـ