مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

[الإنسان المؤمن هو جندي من جنود الله، وميدان تدريبه، ميدان ترويضه ليكون جندياً فاعلاً في ميدان العمل لله سبحانه وتعالى هي الساحة الإيمانية، ساحة النفس، كلما ترسخ الإيمان في نفسك كلّما ارتقيت أنت في درجات كمال الإيمان، كلما كنت جندياً أكثر فاعلية، وأكثر تأثيراً، وأحسن وأفضل أداءً.]. وهذه من أهم ما نحرص على أن يُفهم. الإنسان المؤمن المؤمن حقاً المؤمن الحقيقي, هو إنسان مؤثر وفاعل, ودوره في واقع الحياة دور مهم, وأثره واضح, بقدر إيمانك سيكون تأثيرك, سيكون أداؤك العملي في سبيل الله سبحانه وتعالى, والجانب الإيماني فيه وعي, وفيه التزام, فيه أخلاق, فيه همَّة, فيه إخلاص, فيه إتقان, فيه جهد عملي قوي, فيه صبر, عندما نتأمل في واقعنا العملي ونقارن مع واقع الأعداء, عندما تلحظ الإهتمام الكبير لدى الأعداء, يفترض بنا في واقعنا الإيماني الجهادي أن نكون أكثر اهتماماً منهم, عندما نرى المجهود العملي الذي يبذلونه ندرك أن علينا كمؤمنين أن نبذل أكثر منهم, إذا صبروا أن نكون أصبر إذا عملوا أن نكون أكثر عملاً وأشد تحملاً في أدائنا العملي, إذا حرصوا هم في أعمالهم أن يكونوا منظمين، دقيقين, نشطين, نحرص نحن على أن نكون متفوقين, عليهم لماذا؟ لأن المقومات الإيمانية تبني الإنسان المؤمن، ليكون هو المتفوق عنده من الدوافع، وعنده من المشروع الإلهي العظيم المقدس، والهداية الإلهية، والعون الإلهي، ما يجعل له فاعلية أكثر منهم، هو عملي أكثر منهم, ومؤثر أكثر منهم, لكن عندما يكون هناك تقصير, إهمال, لا مبالاة, تحرك في الواقع العملي والجهادي تحرك جزئي, اهتمام جزئي, إما عمل بدون اهتمام بالهدى, وإلا قراءة ملازم قراءة روتينية, لا يستوعب منها الإنسان شيء ولا يتحرك من خلالها في واقع العمل.

ندرك أهمية التقوى وارتباطها في الواقع، أهمية التقوى في الشأن العام، أهمية التقوى في الاستقامة لكي تكون مستقيماً فلا تنحرف عن السلوك القويم، عن الأخلاق الفاضلة والأخلاق الكريمة، وعن المبادئ العظيمة، أهميتها في المعاملات، أهميتها في أعمال الإنسان، وفي أقواله، التقوى ضمانةٌ للاستقامة، وضمانةٌ للصلاح، ضمانةٌ للرشد، ضمانةٌ للسلوك القويم والحسن، فلها أثرها في واقع الحياة ولها ثمرتها في واقع الحياة، تتحقق ثمرتها تلقائياً بما يترتب عليها من قيم، من مثل ما أسلفنا عن العدل، وما يترتب عن العدل من نتائج طيبة في واقع الحياة، وأثرٍ إيجابي في واقع الحياة، كذلك يترتب عليها آثار وبركات ورعاية إلهية وعد بها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، مثلما قال سبحانه وتعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} (الأعراف:96)

اليوم الجميعُ معنيون، ومفترض أَيْضاً بالتحَرّك جاد منكم كحُكَمَاء، بالدفع بالجميع نحو الانضباط، والتعامل بمسؤولية مع كُلّ المشاكل، لا يجوزُ أبداً السكوت على الخلل الذي هو قائمٌ

طبعاً انشغلنا إلى حَدٍّ كبير بالتصَدّي للعدوان، وكان انشغالنا بشكل كبير جِدًّا، أخذ معظم اهتمامنا، وأكثر عملنا، وأكثر مجهودنا، أخذه هذا الاتجاه، التصَدّي للعدوان، وبالذات أن

نحن نقول أن الابتعاد عن الواقع العملي, مسألة خطيرة جدًا في واقعنا الجهادي, من يعيش حالة فراغ, فراغ كبير في واقعه الحياتي, لا اهتمام بعمل, ولا انشغال بعمل, هذا يعيش حالة خطرة على نفسه, يؤثر هذا على زكاء نفسه, على اهتمامه, على علاقته بالله سبحانه وتعالى, وفي نفس الوقت الذي لديه اهتمام بالواقع العملي, لكن لا يصاحب هذا الاهتمام بالواقع العملي بالعمل , اهتمام بالهدى, حرص على أن يجعل من وقته ما يستفيد فيه من هدى الله, ما يسمع فيه لهدى الله, يعتبر أن العمل شغلة تشغله عن أن يكون له أي متسع من الوقت ليسمع فيه لهدى الله, يقرأ في ملزمة, أو يسمع شريط, أو يحضر جلسة, أو يسمع في مناسبة, هذه أيضاً غلطة أخرى. من يريد أن يعمل بدون أن يبقى عنده اهتمام بالهدى بحجة الانشغال بالعمل، ومن يعيش حالة فراغ، الكل في حالة خطر, حالة تقيدك عن الارتقاء, لا تتمكن من الارتقاء, لا في وعيك, ولا في التزامك, ولا في علاقتك بالله سبحانه وتعالى, في كل المسارات الإيمانية. [من يرضى لنفسه أن يكون له خطّ معين لا يتجاوزه في إيمانه فهو من يرضى لنفسه بأن يظل تحت].