مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

لاحظوا، من المشاكل البارزة هي: الهجرة العشوائية والكثيفة من الأرياف إلى المدن، والتكدس في داخل المدن، وهذا ينتج عنه مشاكل كبيرة جدًّا، ثم يصيح الناس- في نهاية المطاف- من الكثافة السكانية عندما يتكدسون مثلاً في صنعاء ويهاجرون من الأرياف، الأرياف التي فيها الزراعة، فيها المزارع، وفيها المساكن، وفيها إمكانية جيدة لتربية الثروة الحيوانية، ويهاجر الناس إلى المدن، لاحظوا على مستوى الكثير من الناس الذين يهاجرون من الأرياف إلى المدن ويستقرون في المدن، يذهب إلى الريف من منزله، كان في منزل له ساكن فيه في منزله، يصل إلى المدينة يسكن بالإيجار، يحتاج إلى كلفة إضافية في حياته هي الإيجار، وكانت هذه الكلفة مخففة أو غير موجودة، كعبء عليه في الريف في منزله، أو في منزل والده في الريف، كان لا يواجه مشكلة الإيجار ودفع الإيجار يسكن بكل راحة، ثم كلفة المعيشة في المدينة كلها كلفة كبيرة جدًّا كل شيء بثمن، تكاد حتى الشمس أن تكون بثمن، يعني تكاد، كلفة المعيشة كبيرة جدًّا، أن تكون مثلاً ساكناً في الريف أو تكون ساكناً في صنعاء تجد فارقاً كبيراً في كلفة المعيشة ومتطلبات الحياة، وهذه الكلفة تمثل

كذلك مشكلة التخطيط الحضري: التخطيط الحضري مسألة مهمة جدًّا، الناس يبنون بشكل مستمر، والنشاط العمراني يتزايد، وكلنا نعرف في البلد مناطق كانت فاضية في الماضي، أصبحت مغطاة الآن بالعمران، الناس يبنون مساكن، وينتشرون ويتوسعون، وهذا النشاط العمراني هو جزء من الحياة جزءٌ من حياة الناس، وهو يتزايد باستمرار، لكن بدون تخطيط ولا تنظيم، وبشكل عشوائي، يمثل مشكلة في المستقبل، مشكلة معيشية، مشكلة خدمية، مشكلة على تنظيم الحياة، من المهم أن يحرص الناس على الحفاظ على المناطق الصالحة للزراعة تبقى للزراعة، بعض المناطق مثل الحقل في عمران، (حقل البون)، ومثل مناطق أخرى، الحقل في ذمار، الحقل في صعدة، مناطق خصبة جدًّا بالزراعة، يأتي الكثير يغطونها بالمباني والسكن والبيوت، البعض من القطع التي يستخدمونها للسكن يمكن أن تكون ذات إنتاج وفير من المحاصيل الزراعية، أرض خصبة جدًّا، لو بقيت مزرعة كانت ستنتج انتاجاً وفيراً جدًّا من المحاصيل الزراعية؛ يذهب ليجعل فيها بيتاً (مسكناً)، والمسكن يمكن أن تبنيه في أي مكان، حتى لو لم يكن مكاناً خصباً بالزراعة، واترك تلك القطعة لتكون مزرعةً، التنظيم للبناء والعمران يراعى فيه موضوع الزراعة،

إن المرحلة الراهنة التي أنتم فيها، والنعمة التي مَنَّ الله عليكم بها تستدعي منكم الشكر لله، وتستدعي منكم ألا تتعاملوا مع أخوتكم المجاهدين كفريق وأنتم فريق آخر، لا، أنتم كلكم مجتمع مجاهد، مجتمع مؤمن، مجتمع خيّر، كونوا جميعاً متعاونين على البر والتقوى، تعاونوا جميعاً تعاضدوا تكاتفوا على ما فيه الخير لكم والمصلحة لكم، وكونوا متآلفين، وكونوا متكاتفين، أي خلل أو أي تقصير من بعض الإخوة القائمين على الأعمال هنا لا ينبغي أن يواجه فقط بمسألة انتقادات وما شابه، يكون التعامل مع أي شيء من هذا القبيل هو التفاهم والتعاون والتكاتف، كونوا كالجسد الواحد، أدركوا نعمة الله عليكم، وليكن لكم من الأحداث التي

فلذلك - أيها الأخوة - من جعلوا المسألة أمراً موكولاً إلى الناس، إلى اختيارهم إلى مزاجاتهم إلى أهوائهم، كيف كانت النتيجة؟ ابتعاد عن الله، وبالتالي ابتعاد عن النصر، ابتعاد عن الغلبة، فسببوا نكبات كبيرة للأمة، أضف إلى ذلك أن إيماننا بولاية الله، إيماننا بمبدأ الولاية كما قدمه الله في القرآن الكريم، وكما أعلنه الرسول في مثل هذا اليوم على المسلمين، إيماننا بهذا هو إيمان بكمال الدين، إيمان منا بأن دين الله كامل، أن الإسلام دين ودولة، أن الإسلام نظام كامل للحياة، الإسلام الذي قال الله عنه: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ} (المائدة:3). هذا الإسلام هو كامل، من كماله أن يشمل كل جوانب الحياة بالنسبة للإنسان سواءً الشؤون السياسية، أو الشؤون الاجتماعية، الشؤون الاقتصادية، كل شؤون الإنسان؛ لأن هذا الدين بحقيقته بجوهره هو نظام، نظام يسير عليه الإنسان، نظام لحياة الإنسان، وشمل كل جوانب حياة الإنسان. فنحن - أيها الأخوة - إيماننا بثقافة الولاية، وإيماننا بمبدأ الولاية هو إيمان بكمال الدين، وأن الدين ليس بناقص، من يجعلون أمر الدولة

لذلك - أيها الإخوة الأعزاء - سنسارع نحن، سنهتم نحن، سنبرز موقفنا في هذا الاتجاه، حينما يتسابق الآخرون ليعلنوا ولاءاتهم للبيت الأبيض للأمريكيين للإسرائيليين ليعلنوا انظوائهم تحت الولاء اليهودي، سنعلن ونؤكد نحن وإياكم وكل إخوتنا المؤمنين أن موقفنا هو نابع من ثقافة الغدير، هو نابع من بلاغ الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هو استجابة لذلك النداء العظيم الذي ناداه رسول الله لأمته وبنى عليه دعوة عظيمة ميمونة مباركة مستجابة، حين قال: (( إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاده، وانصر من نصره، واخذل من خَذَله)). موقفنا في هذا اليوم هو استجابة لرسول الله، نحن نقول للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذه المناسبة، نقول قولاً ونثبت موقفاً ونثبت عملاً، ونقول له يوم نلقاه يوم القيامة: لبيك يا رسول الله إنا نتولى الله،