مـوقع دائرة الثقافة القرآنية - تقارير - 23 جمادى الأولى 1448هـ
تقرير / وديع العبسي
في بلدٍ يخوض معركة الخلاص والتحرر من عقود الوصاية وسلب الحقوق والاستخفاف بأمةٍ سطر لها التاريخ أنصع المآثر الحضارية، وفي مواجهة عتاة الطغيان الذين سخّروا الطاقات والقدرات لانتهاك حرمات الشعوب وإشاعة الفساد في الأرض، تتجلى عظمة الشهادة كعقيدة راسخة، ومحورٍ تتآلف عنده الواجبات الدينية عملاً بالهدي الإلهي السامي، والواجب الأخلاقي عملا بالالتزام تجاه أسر الشهداء، جنباً إلى جنب مع استراتيجيات التعبئة العامة وتشكل الوعي الجمعي.

والتأمل في الزخم الهائل الذي تحظى به مناسبة الذكرى السنوية للشهيد، يكشف عن الموقع الرفيع الذي تبوأه مفهوم الشهادة في الوجدان الجمعي باعتبارها ليست محطة ختام، وإنما فاتحة لحياة سرمدية ونعيم مقيم. كما يسهم هذا الاهتمام -من جهة ثانية- في إضفاء بعدٍ مكين على هذا المدلول، يرتقي بمنزلة الشهيد ويخلد ذكراه بالصورة الباهية التي تليق بتضحياته، ليغدو الاحتفاء بهذه المناسبة -إثر ذلك- قبساً ينعش طاقة رمزية تستمد منها المجتمعات دوافع الاستمرار في مقارعة التحديات والشهوات الاستعمارية.

• "هيئة الشهداء" ترتقي بمظاهر المناسبة

تستهل الفعاليات عادة في مختلف المحافظات والمدن برسم تفاصيل بصرية وثقافية متجددة للشوارع والميادين العامة، حيث تتسامق صور ولوحات الشهداء، وتتوشح المؤسسات والمدارس والجامعات بطابعٍ مهيب يركز على استحضار أسماء وشخصيات الذين بذلوا أرواحهم رخيصةً في سبيل عزة الأمة. حضورٌ بصري واسع لمظاهر احتفائية تنطوي على هندسة متكاملة للفضاء العام، تهدف إلى جعل التضحية في أبهى صورها حاضرة في الأذهان. تتحول معها الشوارع إلى معارض مفتوحة تروي قصص أفذاذ ينتمون إلى مختلف الشرائح الاجتماعية والمناطق الجغرافية، كانوا طليعة في العطاء، ورواداً في صياغة مفهوم جديد للواجب، والانتماء، والمسؤولية الأخلاقية تجاه المجتمع والدولة.

وعلى الصعيد الاجتماعي والإنساني، تشكل هذه المناسبة اختباراً حقيقياً لمفهوم التكافل والوفاء في مجتمع كبلته الأزمات الاقتصادية والمعيشية. إذ تتضافر الأنشطة الخطابية والثقافية مع حركة حثيثة واسعة النطاق لزيارة أسر الشهداء، وتقديم الدعم المادي والمعنوي لأبنائهم وذويهم. وتتجلى هذه الجهود بصورة ملموسة من خلال الأنشطة والبرامج الميدانية الدؤوبة التي تضطلع بها "الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء"، والتي تمثل الصرح المؤسسي المعني بتحويل قيمة الوفاء من مجرد شعارات براقة إلى مسار تنفيذي مستدام.

تتولى الهيئة الدور الأبرز خلال هذه المناسبة، فتقوم بتدشين مشاريع الرعاية الشاملة، وتوزيع الإكراميات والسلال الغذائية، وتفقد الأحوال المعيشية والصحية لأبناء وزوجات وأمهات الشهداء في مختلف المديريات والقرى، علماً أن ذلك لا يقتصر على أسبوع الشهيد فحسب، بل تمتد خارطة واسعة من الأنشطة تنفذها الهيئة على مدار العام.

والأكيد في وجود هذا الإطار المؤسسي هو الارتقاء بمظاهر التعبير عن الاعتزاز بتضحيات الشهداء، فلا يقتصر الأمر على تكريمٍ يحيي الذكريات بتنظيم الفعاليات المحدودة، بل يمتد ليكون التزاماً رسمياً ومجتمعياً، عبر توسعة الجهد التوعوي لترسيخ مفهوم الشهادة أكثر ومكانة الشهداء، ما يؤكد الاعتراف بفضل تضحياتهم، ويخفف من وطأة الشعور بالفقد أو التهميش لدى عائلاتهم ليبقوا حاضرين بكل إجلال وتقدير. ومن خلال تنظيم زيارات دورية لروضات الشهداء، وإقامة الفعاليات التكريمية والتأهيلية المخصصة لأسرهم، تتحول هذه الأنشطة إلى فضاءات للالتقاء، حيث تتبادل الأسر سِيَر الشهداء، وتستمد القوة من الحضور المؤسسي والشعبي إلى جانبها، ما يسهم في تمتين النسيج الاجتماعي وتعميق مشاعر المشاطرة الوجدانية التي تتجاوز المعاناة الفردية إلى حالة من الفخر والاعتزاز المشترك.

• مفهوم الشهادة وقضايا الأمة الكبرى

في البعد التعبوي والثقافي، تحضر هذه المناسبة بجلاء في المؤسسات التعليمية والأكاديمية، لتزدان أيام الاحتفاء بالعديد بالندوات الفكرية، والوقفات الطلابية، والأمسيات الخطابية والشعرية، ومعارض الصور التي تناقش مفاهيم الفداء وأهمية الذود عن المكتسبات التي ضحى من أجلها الشهداء.

ويتم التركيز في هذا السياق على عرض الرواية التاريخية للتضحيات، لتشكيل وعي فكري ووطني يربط حاضر البلاد بماضيها الجهادي التليد. فتصبح المدارس والجامعات منابر لتفسير ومعالجة المفاهيم المعقدة المرتبطة بالحرب والسلام، والاستقلال والسيادة، بالنهج الذي جاء به رسول الإنسانية صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله، حيث يُطرح الشهيد كنموذج إنساني سامٍ قدم أغلى ما يملك في سبيل الله، وإعلاء قيم الدين ومبادئ الحق والعزة والكرامة. وهذا البُعد التربوي والثقافي يعيد تأكيد الخطاب المؤسسي والفردي بشكل يمنح التضحيات أبعاداً استراتيجية تتجاوز لوعة اللحظة، وتجعل من الفقد جسراً نحو المستقبل، وحافزاً لبناء الذات، ومواجهة التحديات السيادية، السياسية والاقتصادية التي تحيط بالبلاد.

كما تسعى الرسائل الخطابية الموجهة خلال هذه الفعاليات دوماً إلى ربط مفهوم الشهادة بقضايا الأمة الكبرى، وفي مقدمتها القضية الفلسطينية ومواجهة قوى الاستكبار العالمي، ما يمنح الفعل المحلي بعداً أممياً وإسلامياً فسيحاً يعزز لدى المشاركين الشعور بالانتماء إلى حركة تاريخية أكبر وأعمق من حدود الجغرافيا الضيقة التي خطها أعداء الإسلام.

• توثيق الذاكرة وإيصال الرسائل

وفي السياق ذاته يلعب الإعلام -بمختلف وسائله التقليدية والحديثة- دوراً محورياً في نقل الفعل الاحتفالي وأصداء الميدان إلى الفضاء الرقمي والجمهور العريض. فلا يقف هذا التفاعل عند حدود التغطية الإخبارية، بل يتحول إلى أداة للتعبير والتناولات التحليلية والمشاركة الوجدانية، مما يتيح للجميع المساهمة في تدوين هذه الذاكرة الجمعية وتوثيقها. كما يُظهر الخطاب الإعلامي المُرافِق لهذه الفعاليات قدرة فائقة على دمج البعد الإنساني العاطفي بالرسائل السياسية المحكمة، حيث يُبرِز كيف يمكن لقصة شهيد ينتمي إلى قرية نائية أن تمنح السردية السياسية قوة يعبر بها عن الثبات والمقاومة والعطاء، ليصير الإعلام جسراً ينقل الشحنة المعنوية من الميدان إلى كل منزل وميدان عمل.

وعلى هذا النحو تتكامل أشكال التعبير عن الاعتزاز بعظمة الشهداء، والتذكير بالأهداف التي سُكبت من أجلها دماؤهم الزكية، لتحمل كلمات وتصريحات المناسبة دلالات ورسائل موجهة للداخل والخارج على حد سواء. فتعزز -بالنسبة للداخل- من وحدة الصف، وتدعو إلى رفع مستوى الجهوزية لمواجهة التحديات المتجددة، وتشدد على ضرورة الإصلاح المؤسسي ومكافحة الفساد كجزء من الوفاء لدم الشهداء الذي بُذل من أجل بناء دولة عادلة وقوية.

أما بالنسبة للخارج، فإن الحشود العامة المليونية وباقي الفعاليات في كل المناطق الحرة تُبعث كرسالة قوة وتماسك، تؤكد أن المجتمع الذي يقدر شهداءه ويحتفي بتضحياتهم بهذه الكثافة هو مجتمع يملك الإرادة والنَفَس الطويل للاستمرار في مواجهة قوى الشر والطغيان وانتزاع الحقوق كاملة دون تراجع. ومن هنا يصير الوفاء للشهداء معياراً أساسياً للشرعية والالتزام الوطني.

• الأثر الروحي والترابط القبلي

تترك المناسبة أثراً نفسياً وروحياً في نفوس المواطنين يتراجع معه الحزن وتعلو مشاعر الفخر والاعتزاز، فتصير ثقافة الشهادة بوصفها انتصاراً، ودخولاً في خلود القيمة والأثر، وهو ما يمنح ذوي الشهداء والمجتمع ككل طاقة معنوية هائلة تساعدهم على تحمل صعوبات الحياة اليومية، وتجاوز التبعات الاقتصادية والنفسية القاسية الناتجة عن سنوات الحرب والحصار.

وهذه الشحنة الروحية تُستمد أساساً من الأدبيات الدينية والثقافية التي ترفع من شأن الشهيد وتجعله حياً في وجدان أهله ومجتمعه كما هو حيّ عند الله سبحانه، ما يحوِّل بيوت الشهداء من مواضع للمواساة إلى منارات تستقبل الزوار والمهنئين. بالتالي فإن وقفات الاعتراف بجميل صُنْع الشهداء تُعد تجربة تجديدية تنشط معها القوة الروحية والمعنوية للمجتمع، وتمنحه دافعاً جديداً للعمل والإنتاج والمواجهة في مختلف مجالات الحياة.

علاوة على ذلك، تُبرز فعاليات الوفاء للشهيد التلاحم الكبير بين القبيلة اليمنية والمؤسسات الرسمية، حيث تلعب القبائل دوراً بارزاً في تنظيم الفعاليات والوقفات المسلحة واللقاءات العرفية لتكريم أبنائها الشهداء. فالقبيلة -بما تمتلكه من أعراف وتقاليد قائمة على النجدة والشرف والوفاء- ترى في الشهادة ذروة التعبير عن قيم الكرامة والدفاع عن الأرض والعرض، وبالتالي فإن احتفاءها بأبنائها الراحلين يعد تجديداً لعهد القبيلة وتأكيداً على دورها التاريخي في حماية البلاد. وتتكامل الأمسيات القبائلية واللقاءات الموسعة في القرى والعزل مع الأنشطة المركزية التي تقام في عواصم المحافظات، ما يخلق حالة من التناغم الميداني والشعبي.

في الرؤية الشاملة لمشهد إحياء الذكرى السنوية للشهيد، تتجلى تجربة اجتماعية وسياسية نوعية واستثنائية وممتدة الأثر، تتعدى المناسبة بذاتها لتتحول إلى محطة لتأكيد الهوية الإيمانية والوطنية والقومية، تتلاحم فيها الرعاية الاجتماعية المؤسسية بالرسائل التعبوية الاستراتيجية.

وعلى الرغم من قسوة الظروف الناتجة عن العدوان الظالم والحصار الجائر، فإن الوقفات في مناطق المحافظات والحشد المليوني الكبير المستمر والاهتمام الواسع بهذه المناسبة يعكسان مرونة المجتمع اليمني وقدرته العالية على تحويل الآلام والآهات إلى مصادر إلهام وقوة للتصدي والتطوير.

وتظل الذكرى وثيقة حيّة على مرحلة مفصلية من تاريخ اليمن الحديث، مرحلة صاغتها التضحيات الجسام، وسجلتها الذاكرة الجمعية بأحرف من نور، لتظل شاهدة على تمسك هذا الشعب بحريته وكرامته واستقلاله، وتأكيداً مستمراً على أن دماء الشهداء ستبقى هي الوقود الذي يضيء طريق المستقبل نحو مجتمع أكثر تكافلاً، ودولة مستقلة بكامل السيادة.