مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

أحياناً يتحرك الكافرون والمشركون في بعض الأعمال التي تشتبه على بعض المنتمين إلى الإسلام فيقول: [والله هؤلاء هم جيدين من أهل الخير]، عندما مثلاً يهتمون بالمساجد، يعني: على سبيل المثال للمرة الثالثة الأمريكيون في اليمن يتعاونون في ترميم مسجد في عدن، وقبلها مسجد آخر، وقبلها مسجد ثالث، ثلاثة مساجد في اليمن من المساجد الشهيرة والأثرية، قدم الأمريكيون معاونة آلاف الدولارات معاونة في ترميمها. البعض من اليمنيين قد ينخدع يقول:[هؤلاء الأمريكيين من أهل الخير، مقدمين دولارات في ترميم المساجد، أيش عاد تشتي بعد هذا؟] لا . عندما يتحرك الكافرون والمشركون في بعض من هذه الأعمال ترميم مساجد أو بناء مساجد، أو حتى مثلما كان البعض

وهنا يقول الله سبحانه وتعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً}، {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ} هكذا من دون مواقف ومسئوليات تكشف حقيقتكم فيتضح من هو فعلاً مؤمن وصادق مع الله سبحانه وتعالى، ويستجيب لله سبحانه وتعالى ممن هو ضعيف الإيمان، ومتردد في صدق وعود الله سبحانه وتعالى. {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ} لا يمكن لا يمكن أن تتركوا هكذا، سنّة الله سبحانه وتعالى قائمة على أساس كشف واقع عباده، {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} (آل عمران:179)، ومن أهم ما يكشف حقيقة الإنسان في إيمانه وصدقه مع الله هي المسئولية الجهادية.

وفي مقابل في مقابل عدوانهم وابتدائهم بالعدوان وتحركهم العدائي ضد الإسلام والمسلمين، في مقابل:{كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً} في مقابل هذا:{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ} في مقابل يعني: هناك خيار من خيارين إما خيار التقاعس والتخاذل والتهاون واللامبالاة والتنصل عن المسئولية، ويترتب على هذا الخيار أن يسيطروا عليكم، وأن يتغلبوا عليكم، ثم: {لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً} فيقتلون ويسفكون الدماء ويهتكون الأعراض، ويفعلون كل ما يحلو لهم من إهانة لكم، وإذلال لكم، وقهر لكم،

{أَتَخْشَوْنَهُمْ} هل السبب في تقاعسكم عن المسئولية في سكوتكم في تهاونكم هو الخشية منهم؟ هل أنتم تخافونهم؟ هل أنتم مرعوبون منهم؟ هل أثَّر في نفسياتكم الذل والهوان فجبنتم عن مواجهتهم؟ {أَتَخْشَوْنَهُمْ}؟.. وهذا التساؤل، هذا الاستفهام الاستنكاري يستنكر على المسلمين أن يخشوا أولئك، أعدائهم أولئك، وأن يخافوا منهم فيتقاعسوا عن مسئوليتهم الجهادية، ويتخاذلوا عن مسئولياتهم في التحرك ضد أولئك كما يتحركون هم أساساً ضد الإسلام والمسلمين. {فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ}

{أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ} وهنا، ونحن هنا لا نتحدث عن السياق التاريخي كما قلنا في بداية الحديث؛ لأن المشركين تشابهت قلوبهم في كل عصر وفي كل زمن، والشرك أثره واحد في أهله عبر الأزمان وعبر الجغرافيا أثره واحد. عندما نعرف عنهم أنهم هكذا ليس عندهم التزامات، ولا عندهم وفاء، وهم في موقفهم من نبي الإسلام سواء من عاصر النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) وهمَّوا بإخراجه، هو موقف نابع من عداوتهم، عداوتهم للإسلام ترتب عليها عداوتهم للرسول (صلوات الله عليه وعلى آله).