دروس من هدي القرآن الكريم 
ملزمة الاسبوع=درس اليوم

درس الأحد

تابع... الثقافة القرانية

ألقاها الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه

🌳 نقاط هامة للمراجعة وربطها بالواقع

🌴 عندما يبتعد الإنسان عن ثقافة القرآن الكريم تأتي له الثقافات المغلوطة التي تمسخ فطرته السليمة.

تحدث عن ثقافة الحياد و ثقافة التطبيع التي مسخت فطرة أصحابها .

🌴 الإنسان إذا ما تُرك على فطرته يدرك أشياء كثيرة،

🌴 فقدان الحكمة نتيجة من نتائج الإبتعاد عن ثقافة القرآن الكريم ولهذا نتائج كارثية على الفرد وعلى المجتمع و الأمة.

🌴 نحن إذا لم نتثقف بثقافة القرآن الكريم فسنفقد كل شيء، وسنعود إلى أُمية كانت الأمية الأولى أفضل منها،

🌴 نتعلم ما لنا و ما علينا،

ما هو المعنى الصحيح لهذه العبارة ؟

🌴 من نتائج الإبتعاد عن ثقافة القرآن الكريم

أن تكون ألعوبة بأيدي اليهود و لو كنت تسمي نفسك عالما.

🌴 من مكاسب التثقف بثقافة القرآن الكريم

أن تمتلك القدرة على التقييم.

💐 مع الدرس نسأل الله الهداية

نحن إذا ما انطلقنا من الأساس عنوان ثقافتنا: أن نتثقف بالقرآن الكريم. سنجد أن القرآن الكريم هو هكذا، عندما نتعلمه ونتبعه يزكينا، يسمو بنا، يمنحنا الحكمة، يمنحنا القوة، يمنحنا كل القيم، كل القيم التي لما ضاعت ضاعت الأمة بضياعها، كما هو حاصل الآن في وضع المسلمين، وفي وضع العرب بالذات. وشرف عظيم جداً لنا، ونتمنى أن نكون بمستوى أن نثقف الآخرين بالقرآن الكريم، وأن نتثقف بثقافة القرآن الكريم {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} يؤتيه من يشاء، فنحن نحاول أن نكون ممن يشاء الله أن يُؤتَوا هذا الفضل العظيم. لا تفكر إطلاقاً أن العلم هو في أن تنتهي من رصّات من الكتب، ربما رصات من الكتب توجد في نفسك جهلاً وضلالاً، لا تنفع. استعرض الآن المكاتب في الشوارع في المدن تجد رصات من الكتب، رصّات من الكتب في الحديث في التفسير في الفقه في فنون أخرى، لكن كم تجد داخلها من ضلال، كم تجد أنها تنسف الإنسان أنه حتى لا يبقى على فطرته.لم يعد العرب - حتى في مواقفهم من الآخرين، لم يعودوا - على فطرتهم الأوّلة كعرب، يوم كانوا عرب على فطرتهم كانوا يمتلكوا قيماً: يأبى العربي أن يُضَام، يأبى أن يُظلم، يتمتعوا بقيم مهمة: النّجدة، الفروسية، الشجاعة، الكرم، الاستبسال. كانوا معروفين بهذا، حتى في عصر قبل الإسلام، ما كان أحد يستطيع أن يستعمرهم، معظم البلاد العربية ما كان أحد يستطيع أن يستعمرهم، وإن كان هناك بعض مناطق مثلاً في الشام كان تستعمرها الدولة الرومانية، وبعض مناطق في العراق يستعمرها الأكاسرة، لكن مثلاً شبه الجزيرة واليمن كان في معظم مراحلها لا تخضع للاستعمار، وكانوا يقاوموا، وكانوا يأبَوا. اليهود عاشوا فترة طويلة جداً بين العرب، وهم كانوا بأعداد كبيرة، كان أهل خيبر - أثناء حصار رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) لخيبر - كان يُقال: أن عددهم نحو عشرين ألف مقاتل، اليهود كانوا نحو عشرين ألف مقاتل، هناك - معك - بني قريضة، بني قينقاع ويهود آخرون، هؤلاء أنفسهم لم يستطيعوا في تلك الفترة، وهم اليهود من يمتلكون المكر، ويمتلكون الطموح إلى إقامة دولة، ويعرفون أن تاريخهم كان فيه إمبراطوريات قامت لهم، وقامت لهم حضارة؛ فكانوا - يعني - ما يزالوا يَحنـّوا إلى تكرير ذلك الشيء الذي فات عنهم، ولكن لم يستطيعوا، كانوا يحتاجون هم إلى ماذا؟ يحتاجون إلى أن يعيشوا في ظل حماية زعامات عربية وقُبل عربية، فكان اليهود كل اليهود حول المدينة معظمهم يدخلون في أحلاف مع زعماء من القبائل.. من قٌبٌل المدينة وما جاورها، أي لم يستطع اليهود - فضلاً من أن يسيطروا - لم يستطيعوا أن يستقلوا في الحفاظ على أنفسهم، وأن يحققوا لأنفسهم أمناً.ما الذي أوصل العرب إلى هذا؟ 
أحياناً.. الإنسان إذا ما تُرك على فطرته يدرك أشياء كثيرة، لكن أحياناً بعض الثقافات تمسخه عن الإنسانية وتحطه، تقدم له الجبن ديناً، تقدم له الخضوع للظلم ديناً يدينُ الله به، كما رووا في الأحاديث عن رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) أنه قال: [سيكون من بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنّون بسنتي] نهائياً ما يقفوا عند حد [قالوا: ماذا تأمرنا يا رسول الله؟. قال: اسمع وأطع الأمير، وإن قصم ظهرك وأخذ مالك].العربي يوم كان جاهلي، يوم كان جاهلي، يوم كان على فطرته ما كان يمكن إطلاقاً أن يقبل مثل هذا، لكن لما قُدِّمت لـه المسألة باسم دين، لما قُدِّم الآن - الآن في هذا الظرف - السكوت والخضوع بأنه هو الحكمة، هو السياسة، هو الرؤية الحكيمة لفلان أو فلان، هو السكوت، هو من أجل أن لا يثير الآخرين علينا، من أجل كذا، من أجل كذا. عندما يثقف الإنسان ثقافة مغلوطة هذه هي الضربة القاضية.تجد بين الرصّات الكثيرة من الكتب الكثير من الضلال، الذي لا يبقيك حتى ولا إنسان على فطرتك على طبيعتك.

الإنسان بطبيعته هو مُنح - كما مُنحت بقية الحيوانات - الحيوانات كل حيوان له وسيلة للدفاع عن نفسه، له مشاعره التي تجعله ينطلق يدافع عن نفسه ليرهب خصمه، أنتم عندما تجدوا - مثلاً - الشيء الذي نعرفه كثيراً [القطّ عندما يَلْقَى الكلب كيف يعمل؟ يحاول يرهبه، يحاول أن ينتفخ، ويعرض مخالبه وأسنانه ويصدر صوت مرعب؛ يَخَلِّي الكلب أحياناً يتراجع في الأخير]، وهو أكبر منه وأقدر منه. لم نُترَك كأي حيوان آخر؛ لأن قضية الدفاع عن النفس، الدفاع عن الكرامة، الدفاع عن البلد، الدفاع حتى عن الثقافة القائمة لدى الناس هي فطرة هي غريزة، ألم ينطلق العرب هم ليواجهوا الإسلام، يغضبون لآلهتهم {وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ} (صّ:6) قاتلوا من أجلها، جاهدوا من أجلها، ضحوا من أجلها، قريش سخّروا الأموال التي جاءت أموال القافلة أموال القافلة أيام غزوة بدر، سخّروها لتمويل جيش ضد محمد، لتمويل جيش ضد محمد (صلوات الله عليه وعلى آله).فكانوا هكذا في تلك الفترة يوم كانوا لا زالوا ناس، لا زالوا ناس يغضب يثور لتقاليده لثقافته، يغضب على من يظلمه، وأصبحنا هكذا نحن بالثقافة المغلوطة، بالفتاوى المحرفة، بالحكمة التي تُقَدَّم. لاحظ عندما يقول الله هنا في القرآن الكريم أن من مهام رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) أن يعلمنا الكتاب والحكمة. ما هي الحكمة الآن في مواجهة أمريكا وإسرائيل، ومؤامراتهم، وخططهم؟ والتي أصبحت علنيّة ومكشوفة، وأصبحت أيضاً هجمة ليس معها ولا أي ذرة من احترام لهذه الأمة ولا حتى لزعماء هذه الأمة: سخرية، احتقار، امتهان بشكل عجيب، ربما لم يحصل مثل هذا في التاريخ، ما هي الحكمة الآن؟ تجد أنها الحكمة التي يرفضها القرآن، التي يهدد القرآن على من تمسك بها، ما هي الحكمة؟. السكوت، نسكت، ونخضع، ولا أحد يطلّع كلمة، لا شعار يرَدد، ولا تتكلم في أمريكا!. من العجيب أن هذه الحكمة قد تُعتبر أنها هي الشيء الذي يضمن للناس سلامة ما هم عليه، والذي يضمن للبلد سلامته فلا يهيمن عليه أعداء الله، وأن هذا موقف حكيم.. أن الزعيم الفلاني يمكن من خلال هذه السياسة أن يوفر للبلاد مبالغ كبيرة من الدولارات. [شفتوا أنه رجل حكيم، استطاع أن يخدع الأمريكيين يدخلوا وبعدين باستطاعته يخرجهم هذا بقدر ما يأخذ منهم فلوس] الفلوس نفسها لم يسلموها التي وعد بها الأمريكيون، لم يعطوا حتى لأفغانستان ولم يعطوا لأحد، وعود كاذبة.ينطلق هـذا التبرير حتى من بعـض أشخاص هـم حملوا القرآن.. وأي عمل آخـر أي عمل هـو وفـق منطق القرآن - الذي هو حكيم كما قال الله فيه - [لا، لا، يُقول لك: لا. هذا تصرّف غلط، وهذا يؤدي إلى القضاء على الزيدية، ويؤدي إلى كذا، ويؤدي...، سَكْتَه، ولا موقف]. انطلقت الحكمة مغلوطة، لم يبق للإنسان حتى تقديراته الطبيعية للأشياء، لم يبق للإنسان هو أن ينطلق في الموقف الطبيعي من القضايا التي أمامه، يُجَمِّدوا الناس، يخذلوا الناس باسم حكمة. وهكذا.نحن إذا لم نتثقف بثقافة القرآن الكريم فسنفقد كل شيء، وسنعود إلى أُمية كانت الأمية الأولى أفضل منها، كانت الأمية التي قال الله عنها بأنها: {وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} (آل عمران: من الآية164) سنعود إلى مرحلة من الضلال أسوأ أسوأ بكثير مما كان عليه أولئك الذين قال عنهم: {وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}؛ لأننا فقدنا أن نلتزم بديننا، أن نتمسك بقيمه، وفقدنا أيضاً قيمنا الإنسانية الطبيعية التي هي للإنسان كأي حيوان آخر. أليس الإنسان يتمتع بمشاعر الغضب أحياناً يغضب؟ هذا شيء فطري وغريزي، حب الانتقام، حب التضحية من أجل شيء عزيز عليه؟ سنصبح أُميين أسوأ من الأمية التي كان عليها العرب، حينها لا يبقى لدينا دين، ولا يبقى لدينا نجدة، ولا كرامة، ولا شجاعة، ولا إباء، ولا فروسية، ولا أي شيء آخر. إذاً فليفهم كل طالب أنه عندما نأتي إلى المدرسة ونتعلم فقد تسمع أنت كلمات من هنا وهناك: (يتعلم واحد ما أوجب الله، وما له وما عليه، يعلم ما لـه وما عليه). ومطبوع في ذهنك وذهن من يحدثك (ما لك وما عليك): أن تعرف كيف تتوضأ وكيف تصلي وكيف تصوم وكيف تزكي وتحج وانتهى الموضوع.لا.. ما لنا وما علينا هو  القرآن، باختصار هو القرآن الكريم من ألفه إلى يائه.فعندما تتصور بأن ثقافة القرآن الكريم هي شيء زيادة على ما لك وما عليك.. أنا أريد أن أقرأ هنا كتاباً فقهياً لأعرف من باب الطهارة إلى نهاية أبواب الفقه، وحينئذٍ أقول: قد عرفت ما لي وما عليّ. هذا غير صحيح، هذا جزء تعرفه مما ينبغي أن تعرفه، تعرف كيف تتوضأ، كيف تتطهر، كيف تصلى، كيف تصوم، كيف تزكي، كيف تحج، كيف تتعامل مع أفراد أسرتك مع والديك، مع إخوانك، كيف تتعامل مع جيرانك، كيف تتعامل مع المجتمع من حولك، كيف تكون كذا.

القرآن، وأنه في نفس الوقت سيعكس وضعيته هذه المتردية وضعفه على الآخرين، فيصبحُ قدوة للآخرين في ضعفه بدلاً من أن يكون قدوة للآخرين - وهو يحمل القرآن الكريم - في قوته.فنحن يجب أن نتعلم القرآن الكريم، وأن نتثقف بثقافته. ومما يعطينا القرآن الكريم سنعرف كيف نقيّم الآخرين، نعرف أن هذا مواقفه قرآنية ومنسجمة مع القرآن، أن هذا - مهما كان شكله، مهما كانت عبادته، مهما كان يمتلك من كتب - يبدو وضعيته غير منسجمة مع القرآن الكريم، رؤاه غير منسجمة مع القرآن الكريم، في الوقت الذي يقول القرآن الكريم للناس يحثهم على الجهاد، يحثهم على الوحدة على الأخوة على الإنفاق في سبيل الله، على أن يبيعوا أنفسهم من الله على أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، ويأمرهم بأن يقاتلوا أعداء الله، تجد كلامه - والمسبحة في يده - [مالنا حاجة وأفضل للناس يسكتوا، وقد يكلفوا الناس على نفوسهم...] كلام من هذا النوع، هذا لا يمكن أن يكون منسجماً مع القرآن الكريم.سنصبح ضحايا لكثير ممن يحملون عِلْماً إذا لم نُمنح - نحن كطلاب علم كناس مسلمين - نُمنح مقاييس قرآنية نستطيع من خلالها أن نعرف ما هي المواقف الصحيحة، ومن الذي تعتبر مواقفه صحيحة، وحركته قرآنية، ومن الذي هو بعيد عن القرآن الكريم، سيصبح الإنسان ضحية، قد تسمع مثلاً [يا خبير سيدي فلان أو سيدنا فلان ما بعده، هو ذاك عالم كبير ما هو حول الأشياء هذه، ولا بيقول كذا، هو بيقول للناس ما بِلاّ با يكلفوا على نفوسهم أحسن للناس يسكتوا ولا يطلعوا كلمة ولا.. ولا.. ما عاد احنا أحسن منه، وما عاد فلان أحسن منه] وبعده.ما هكذا قد ينطلق الناس على هذا النحو؟. لا..

اسئله اجوبتها في درس اليوم

١_تحدث بإيجاز حول:

=التثقف بالقرآن:

*عندما نتعلمه ونتبعه:

_يزكينا ويسموا بنا
_يمنحنا الحكمة والقوة
_يمنحنا القيم التي لو ضاعت ضاعت الامة بضياعها
(ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)

*لا تفكر:

_اطلاقا ان العلم هو:
_ ان تنتهي من رصات الكتب
_التي ربما توجد في نفسك 
_جهلا وضلال
_وتنسف الإنسان حتى من فطرته
_كا العرب الذين لم يعودوا على فطرتهم

_كانوا:
_ يمتلكون قيما" مهمة
_النجدة والفروسية والشجاعة 
_والكرم والاستبسال
_يأبى العربي الظلم وان يضام
_ما كان احد يستطيع ان يستعمرهم

_حتى :
_اليهود المعروفين بالمكر والطموح
_ورغم تفوقهم العسكري
_لم يستطيعوا في تلك الفترة
_ان يقيموا دولة
_فيحتاجون الى ان يعيشوا في 
_ظل حماية زعامات وقبل عربيه

*احيانا:
_لو ترك الإنسان على فطرته 
_لعرف اشياء كثيره

_لكن:
_احيانا بعض الثقافات تمسخه 
_عن الإنسانية وتحطه
_تقدم له الجبن والخضوع للظلم
والسكوت
_بأسم دين..
_على اعتبار انها الحكمة والرؤية الحكيمة
_مثال:
(سيكون من بعدي أئمة لا يهتدون بهديي..قالوا ماذا تأمرنا يارسول الله قال اسمع واطع الامير وإن قصم ظهرك وأخذ مالك)
_هذه الثقافات المغلوطه ضربه قاضيه

*الإنسان:
_بطبيعته منح حق الدفاع عن نفسه
_كبقية الحيوانات
_فالدفاع عن النفس والكرامة والبلد وحتى عن الثقافه القائمه لدى الناس (هي غريزة)
(وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد)

*الحكمة المغلوطة:
_التبرير للسكوت 
_تجميد الناس باسم الحكمة 
_وطلب السلامة 
_لم يبق للإنسان حتى تقديراته الطبيعيه للأشياء
_فينطلق في الموقف الطبيعي 
_من القضايا التي أمامه

*إذا لم:
_نتثقف بثقالة القرآن:
_فسنفقد كل شيء
_وسنصبح اميين اسوا من الامية 
_التي كان عليها العرب
(وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين)

_لأننا فقدنا :
_الالتزام بديننا والتمسك بقيمة
_قيمنا الإنسانيه الطبيعية

*يجب:
_ان نتجة الى القرآن الكريم
_نتثقف بثقافته وان ندور حوله
_نهتم بمعارفه وعلومه 
_فيه ما يزكينا ويمنحنا الحكمة
_ويهدينا في كل شئون الحياة
_فنموت ونبعث سعداء 
_وندخل الجنة ونسلم من عذاب الله

_نحرص:
_ان نكون من النوعية الممتازة 
_التي اثناء عليها القران (المؤمنين)

_عندما:
_ نقراء عنها نجدها راقيه
_نبحث عنها في المجتمع مفقوده

_مواصفات:
_ ذكرها الله لأوليائه والمؤمنين من عبادة:
(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)
(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون)

ومن:
_لم ينطلق وفق المواصفات القرانيه
_التي ارادها الله للإنسان المسلم
_ويثقف بثقافة القرآن
_فإنه سيكون ممن يخدم الباطل 
_في حياته اكثر مما يخدم الحق
_حتى وإن حمل علما"

_لأن اليهود:
_يستطيعون ان يسيروا علماء وعباد لخدمتهم
_فقد تخدم اليهود من حيث لا تشعر
_لانك تفتقد الى الحكمة والقوة وزكاء النفس
_فترضى باليهودي وانت تحمل القرآن

*ما اسوأ:
_حال من يحمل القرآن ويتعلمه ويعلمه
_وفي نفس الوقت يبدوا هزيلا ضعيفا
_في مواقفه من اعداء الله
_ضعيفا في رؤيته للحل الذي يهدي اليه القرآن

_فاعرف:
_انه بمعزل عن القرآن وبعيد عنه
_ويسىء اليه
_ويعكس وضعيته هذه المترديه وضعفه
_على الآخرين
(يصبح قدوة للآخرين في ضعفه بدلا" من ان يكون قدوة وهو يحمل القرآن في قوته)
_لأن القرآن:
_كله عزة وشرف ورؤى وحلول صحيحة
_تعطي كل من يسيرون على نهجه:
_ان يكونوا بمستوى ان يضربوا 
_اعداء الله كيفما كانت قوته

*يمنح:
_القرآن مقاييس قرآنيه تستطيع
من خلالها تقييم:
_المواقف الصحيحة المنسجمة مع القرآن
_التي تتحرك بحركته
_والمواقف الغير منسجمة معه
_التي لا تتحرك بحركته

٢_ناقش الأتي:

=الحكمة:
*العرب اليوم:
_في مواجهة اليهود والنصارى؟
_ومؤامراتهم ؟وخططهم؟

*التي تضمن للشعوب
_سلامتهم
_ وسلامة بلدانهم

#وهيئ لي من امري رشدا