مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

شعبنا العزيز كان انتماؤه للإسلام كما الإسلام في أصله، في نقائه، الإسلام الذي أتى به رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله، والذي بعث عليا إلى اليمن للدعوة إليه، هذا الإسلام الذي مبناه وأساسه التحرر من العبودية لغير الله سبحانه وتعالى، التحرر من العبودية للطاغوت، الخلاص من التبعية للطاغوت وللباطل وللضلال، وهذا الانتماء منذ يومه الأول، منذ يومه الأول كان انتماء قائما على أساس الالتزام الأخلاقي والروحي وكذلك النصرة لهذا الحق، الاستشعار للمسؤولية بهذا الالتزام بهذا الحق ومواجهة كل الصعوبات والتحديات، وهذه مسألة من أهم المسائل على الإطلاق، الآباء الأوائل سواء الأوس والخزرج الذين حضوا بالتسمية الإلهية بالأنصار، بما يعبر عنه هذا الاسم من حمل لراية الإسلام، من جهاد في سبيل الله من تصد للطغيان والظلم من مواجهة للطاغوت، هذا الاسم العظيم والمهم أو فيما اتجه إليه أيضا بقية هذا الشعب وهم منذ اليوم الأول آمنوا وحملوا راية الإسلام وجاهدوا في سبيل الله سبحانه وتعالى فكانوا بذلك أحرارا وكانوا بذلك من يتحرك بهذا الدين في أهم مبدأ من مبادئ هذا الدين في التحرر من الطاغوت والكفر بالطاغوت (فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ ).

العاملُ الآخر والثاني من عوامل الصمود وهو إنما يكونُ مع بقية العَوامل امتداداً للعامل الرئيسية ونتاجاً للعامل الرئيسي في التوكل على الله والإيْمَان بالله والرهان على الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، العامل الثاني الفرعي أن صح التعبير هم الشهداء شهداء الميدان رجال هذا الشعب وأبطال هذا الشعب الذين استبسلوا في كُلّ جبهات القتال وقدموا أَرْوَاحهم وحياتهم في سبيل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نُصرةً لعباد الله المستضعفين دفاعاً عن شعبهم دفاعاً عن بلدهم دفاعاً عن حريته شعبهم وكرامة بلدهم، الشهداء العظماء شهداء الميدان شهداء الجبهات، الذين وقفوا وقفة الإيْمَان وقفة العزة وقفة الكرامة وقفة الثبات وقفة البطولة، واستبسلوا بكل جد في مواجهة هذا العدوان، فكان استبسالُهم وكان ثباتهم وكانت تضحيتهم تمثل عاملا مهما وقويا وكبيرا في التصَـدّي لهذا العدوان وفي إفشال مساعي هذا العدوان في السيطرة السريعة والعاجلة التي كانت أُمنيةً له على هذا البلد.

أولُ الفضل في هذا الصمود، أَهَـمُّ عامل فيه هو العَونُ إلَهي، هذا الشعب شعب مسلم تتأصل هُويتُهُ الإسْـلَامية، وتتأصَّلُ فيه الروحية الإيْمَانية، فهو شعب عندما بدأ هذا العدوان بكل وحشيته بكل جبروته بكل ما فيه من تدمير وقتل ووحشية وَإجْــرَام، هذا الشعب التجأ إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وراهن على الله وتوكل على الله واعتمد على الله ووثق بالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وقرر الصمود انطلاقاً من هذه الثقة انطلاقاً من هذه القيم، وهو يحمل هذه الروحية، روحية الواثق بالله، المتوكل على الله الذي يرى في اعتماده على اللهِ، وفي توكله على الله وفي التجائه إلى الله وفي رهانه على الله مصدرَ قوة، ومصدر نصر ومصدر عزة،

فتحمل مرور عامين كاملين دلالة مهمة وشهادة عظيمة على الصمود العظيم لشعبنا اليمني المسلم، الصمود والثبات الذي فاجأ العدو الذي كان حسب حسابه في واقع هذا الشعب في إمكاناته المتواضعة في ظروفه الصعبة في معاناته الاقتصادية في مشاكله السياسية في الكثير والكثير من العوامل التي كان يرى فيها أنها عواملُ تساعده على حسم المعركة وعلى السيطرة الكاملة على هذا البلد وعلى ضرب هذا الشعب وقهره واستعباده والتحكم فيه وإذلاله، كان يراهن على كثير من الاعتبارات والعوامل، وكان مطمئناً إلى ذلك وفرح بذلك ودخل بحسابات واعتبارات نتحدث عن البعض منها، شعبنا اليمني كان فعلاً عندما بدأ هذا العدوان يعيش ظروفاً صعبة في كُلّ الجوانب والمجالات، ظروف اقتصادية صعبة،

على كلٍّ كان أول درس من دروس هذا العدوان أن نعي جَميعاً في هذا البلد على أننا شعبٌ مستهدَف وبلد مستهدف، ولاعتبارات كثيرة ومتنوعة وأن القوى الأُخْرَى وعلى رَأسها وفي ضمنها قوى إقْليْمية على رَأسها أَمريكا ومنها قوى إقْليْمية باتت اليوم معروفةً كانت تقدم نفسها دوماً كصديق مع أنها كانت في الماضي كله تعمَلُ بهذا الشعب عملَ العدو وليس فعل الصديق، وكانت في الحالات التي تقدم نفسَها محسنةً أَوْ مصلحة أَوْ فاعلة خير إنما تدُسُّ السم في العسل. على كُلٍّ الحادثة هذه في تلك الليلة بدايةً، العدوان أيقظ شعبنا بكله وبات الأمر واضحاً أننا معنيون في كُلّ حساباتنا في كُلّ اعتباراتنا في كُلّ اهتماماتنا وعلى المستوى الثقافي على المستوى السياسي على المستوى الفكري على المستوى الاستراتيجي في كُلّ تفاصيله في كُلّ تشعُّباته معنيون أن نبني حاضرَنا ومستقبلنا بناءً على هذا الأَسَـاس،