مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

الله يعلمنا في هذه الآية أن نتقيه، وأن تكون رابطة الإيمان بالله فوق كل رابطة، فوق كل رابطة، فوق رابطة النسب، فوق رابطة الحزب، فوق رابطة القبيلة، فوق أي رابطة أخرى، رابطة الإيمان؛ لأن كل أولئك كل أولئك عندما تقف معهم أو تواليهم وتناصرهم وتكون معهم في موقفهم الباطل وهم قد أصبحوا في خط الكفر ومرتبطين بخط الكفر أولئك سيتبرؤون منك يوم القيامة، سيتبرؤون منك يوم القيامة، ولن ينفعوك بشيء أبداً.. بل الكثير من الناس يكون ضحية، ضحية لا يستفيد شيئاً أصلاً، إنما يناصر ناس ويتبع ناس على ما هم عليه بروابط من هذه الروابط العمياء، ثم هم المستفيدون في عاجل الدنيا لمرحلة محدودة، وفي مستوى محدود فقط وإلا فهم كلهم خاسرون كلهم خاسرون. فهل بعد هذا من شيء عندما يقول الله:{لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء

يا مؤمن يا كل المؤمنين {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ} حتى الأب وحتى الأخ، الأب الذي هو أقرب الأقارب، والذي معك به ارتباط النسب، في أقوى ارتباط للنسب، أبوك، أبوك وأخوك، ولربما قد يكون الأب والأخ الأعز على الإنسان من حيث رابطة النسب، الأب والأخ لا يجوز لك أن تتخذهم أولياء، أن تتولاهم فيما إذا استحبوا الكفر على الإيمان. حتى الآباء والأخوة وهم على مستوى رابطة النسب أقرب الأقارب. لا يجوز لك أن توالي الكافرين ولا أن توالي من يسير في خط الكفر حتى لو كان أبوك، وحتى لو كان أخوك لا يجوز أبداً، حتى الأب وحتى الأخ، هل بعد هذا من شيء؟.

أتى هذا التعبير من الله سبحانه وتعالى حينما قال: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً} يعني: أن الله لن يترككم على حالكم، مستوى معين من الانتماء للإسلام لا يتضح فيه الواقع. الله سبحانه وتعالى في سنته مع عباده وهي سنّة حتى مع الأمم السابقة {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} (العنكبوت:2) فسنّة من سنن الله أن يكشف حقيقة انتماء كل منا إلى هذا الدين إلى الإيمان، هل هو مؤمن صادق مع الله سبحانه وتعالى؟. تأتي وقائع، تأتي ظروف، تأتي أحداث، تأتي تحديات، مواقف تفرض علينا أن نجاهد في سبيل الله، عدوان على ديننا، عدوان على أمتنا، استهداف لنا، تحرك من جانب الأعداء، كل هذا يفرض علينا أن نتحرك لمواجهة شرهم، وأن نجاهد في سبيل الله لدفع خطرهم، وحينها يتضح الإنسان الذي سيصدق مع الله فيجاهد، ويصدق مع الله فلا يكون له أي ارتباطات أو ولاءات خارج مساره الإيماني.

ضمن هذا السياق أتى الحديث عن الجهاد في سبيل الله باعتباره فريضة أساسية لابد منها، لابد منها حتى في الحفاظ على أنفسنا، على واقعنا، في دفع الخطر عنا كمسلمين، كأمة مستهدفة، المسلمون هم أمة مستهدفة، والمشركون والكافرون بشركهم وكفرهم وعدوانيتهم ليس حالهم كحالنا نحن المسلمين نفوس سليمة ونفوس طيبة ونفوس غير عدائية، الحال عندهم مختلف، عندهم حالة حالة عدائية شديدة، وحقد شديد، وتجرد من القيم والأخلاق والإنسانية، عندهم جرأة

فيمنعون من يدخلون معه في خصومة أو يرفضون هيمنتهم من الحج كمنعهم للسوريين والعراقيين واليمنيين وغيرهم. يقول السيد عبد الملك حفظه الله: وآخر ما فعله النظام السعودي في هذا المسلسل الفظيع من التدني والانحطاط والسقوط والتجرد من القيم والمبادئ هو ما فعله تجاه الحجاج اليمنيين، حينما منع معظم الحجاج اليمنيين باستثناء القليل القليل من الحج بغير وجه حق، هذه جريمة كبيرة، هذه ورطة، أولئك الأغبياء هم يتورطون في المزيد والمزيد من الجرائم الكبيرة التي يتحتم بها في سنة الله تعالى نهايتهم، هذه قضية خطيرة جدًّا جدًّا جدًّا ليست سهلة.