لاحظوا حتى على مستوى عندما كان هناك استنفار للمسلمين ليتحركوا مع الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) لمواجهة الروم، بعض المسلمين تشككوا، لاحظوا من العجائب بعض الناس غريبين، غريبين حتى في تدينهم، تشككوا أن يتحركوا مع من؟ مع رسول الله، [قالوا رسول الله غالط، رسول الله يشتي يجاهد ضد النصارى، النصارى ما هم مثل بقية المشركين قالوا، قالوا النصارى أهل كتاب، النصارى مؤمنين بأنبياء، كيف يشتي رسول الله يقاتل النصارى؟ هذا غلط]. وكانت شبهة عند بعض المسلمين السذج، السذج من لديهم غباء شديد وحمق، وما أسوأ أن يجتمع الدين والحمق، تدين بحمق.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} وهنا لسنا بصدد الحديث عن الجانب التاريخي فقد منعوا من المسجد الحرام سواء أرادوا حج أو أرادوا عبادة لا داعي لذلك هم نجس. نتحدث هنا عن المقدسات في الإسلام سواء مكة أو المدينة أو المسجد الأقصى، مقدسات المسلمين مقدسات المسلمين لها حرمتها، والمشركون كما قال الله عنهم نجس، النجاسة المعنوية مقطوع بها وواضحة، قذارتهم في أنفسهم، في واقعهم، في توجهاتهم، فيما يلابسهم من شركهم وكفرهم وفجورهم من جرائم من طغيان من فساد من قذارة إلى غير ذلك، لكن للمقدسات الإسلامية حرمتها يجب أن يمنعوا من المقدسات الإسلامية، يجب أن يتم منعهم فلا يقربوها نهائياً لا يقتربوا منها أساساً.
{ثُمَّ أَنَزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} وهذا من أهم مظاهر التأييد الإلهي، من أهم عوامل النصر ومن أهم مظاهر التأييد الإلهي السكينة السكينة، الله يؤيد عباده المؤمنين بالسكينة وهي تأييد كبير تأييد كبير، فما هي السكينة؟ السكينة هي الرحمة التي تجلب الاطمئنان والهدوء والراحة النفسية إلى القلب، وتذهب حالة الفزع والقلق والاضطراب والارتباك من النفوس والقلوب. السكينة تثبت الإنسان وتعالج الحالة المعنوية والنفسية وأهم ما في الحرب هو الواقع النفسي والمعنوي، الجانب المعنوي هو أهم شيء في الحرب الجانب المعنوي. إذا انهارت معنويات الإنسان يضعف وينهزم ويصبح في واقعه العملي وفي موقفه مهزوزاً ضعيفاً لا يستطيع الثبات، لكن إذا كان واقعه المعنوي قوي فهو رابط الجأش، مطمئن النفس، وثابت النفس، حينها يكون موقفه في الميدان موقف قوي وثابت.
{وَيَوْمَ حُنَيْنٍ} يعني: أذكروا أذكروا يوم حنين {إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ} حنين وادي، وادي بين مكة والطائف، واتجه فيه جيش المسلمين وهم متجهون لمحاربة هوازن، وكان الكافرين في تلك المرحلة قد تجهزوا في الوادي للهجوم على المسلمين، الجيش الإسلامي تحرك وهو لأول مرة وصل عدده إلى عدد كبير اثنا عشر ألف مقاتل، فالكثير من المسلمين ممن كان لديهم قصور في وعيهم وفهمهم أعجبوا بتلك الكثرة وراهنوا عليها واعتمدوا عليها، إعجابهم بالكثرة واطمئنانهم إليها ورهانهم عليها قلل من اعتمادهم على الله سبحانه وتعالى والتجائهم إليه، وقلل من اهتمامهم وجديتهم في الأخذ بالأسباب في مواجهة العدو، وهذا ما يجب أن يحذر منه المؤمنون عندما يتحركون في سبيل الله، أن لا يغتروا ولا يركنوا لا إلى كثرة ولا إلى إمكانيات،
{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ}،{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ} هذا تحقق في عصر الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) انتصارات كبيرة مع ضعف في الإمكانيات وقلة في العدد لكن كان نصراً من الله؛ لأن الله وعد بالنصر {وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ}(الحج:40)،{إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُم}(محمد:7)، عندما تتحرك الأمة مجاهدة في سبيل الله سبحانه وتعالى ولا تتأثر بأي أشياء أخرى لا ولاءات ولا ارتباطات مادية أو أي أشياء أخرى فتتحرك في سبيل الله واثقة بالله معتمدة عليه فالله ينصر وهو خير الناصرين، وهو المقتدر الغالب القاهر العزيز. {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ} الانتصارات التي تتحقق وانتصارات كثيرة في معارك وحروب كثيرة يجب أن تعزز الثقة بالله سبحانه وتعالى، وأن ترسخ الثقة بالله سبحانه وتعالى؛ لأنها إلى جانب الوعد الإلهي شاهد من الواقع على صدق الوعد الإلهي.
