مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

المستكبرون ينشطون يواجهون الرسالةَ الإلهية في مبادئها المهمة وقيمها العظيم وهدفها بتحرير الإنْسَان، إنقاذ الإنْسَان وتكريم الإنْسَان وتحقيق العدالة للبشرية، وبالطبع ينشطون بين أَوْسَاط الضعفاء بين أَوْسَاط بقية فئات المجتمع من حولهم؛ لأن المستكبرين لا يعيشون في واقعهم حالة انعزالية لا.. أَسَاساً الاستكبارُ عملية ترتبط ما بينهم وبين الآخرين، هم يستكبرون على الآخرين، يستكبرون على الضعفاء، يستكبرون على بقية فئات المجتمع من حولهم بهذه النزعة لديهم وتلك الغطرسة بذلك التحكم والطغيان بتلك الهيمنة بذلك الاستئثار والاستبداد، لديهم هذا التوجه، فهم يتجهون إلى المجتمعات من حولهم لضمان الهيمنة عليها بكل الوسائل والأَسَاليبِ.. فئةٌ واسعةٌ من أَبْنَاء المجتمع هي أَوْ الكثير منها يخضعُ لهم، يلبي رغبتهم الاستكبارية من خلال الاذعان والتقبل المطلق والتبعية العمياء لهيمنتهم وسيطرتهم هذه الفئة يسميها القرآن بالضعفاء، ولربما الكثير من المجتمعات والكثير من الناس أفراداً ينظر إلى واقعه فيعتبر نفسَه ضعيفاً؛ إما بضعف الإمْكَانيات كأن يكون فقيراً فيعتبر نفسَه ضعيفاً؛ لأنه لا مال له لا ثروة له، هو ضعيفبالنسبة إلى ذوي

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} وهنا لسنا بصدد الحديث عن الجانب التاريخي فقد منعوا من المسجد الحرام سواء أرادوا حج أو أرادوا عبادة لا داعي لذلك هم نجس. نتحدث هنا عن المقدسات في الإسلام سواء مكة أو المدينة أو المسجد الأقصى، مقدسات المسلمين مقدسات المسلمين لها حرمتها، والمشركون كما قال الله عنهم نجس، النجاسة المعنوية مقطوع بها وواضحة، قذارتهم في أنفسهم، في واقعهم، في توجهاتهم، فيما يلابسهم من شركهم وكفرهم وفجورهم من جرائم من طغيان من فساد من قذارة إلى غير ذلك، لكن للمقدسات الإسلامية حرمتها يجب أن يمنعوا من المقدسات الإسلامية، يجب أن يتم منعهم فلا يقربوها نهائياً لا يقتربوا منها أساساً. نجد في عصرنا هذا استهداف كبير للمقدسات الإسلامية وحتى المسجد الحرام هو مستهدف من جانب الأمريكيين والإس

كان هذا من أهم النصوص والنص الرئيسي والموضوع الرئيسي الذي هو فحوى ومضمون البلاغ الذي أكدت عليه الآية القرآنية المباركة (بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) أن نأتي إلى هذا النص الذي كان في هذه المناسبة العزيزة والمهمة والذي كان له أَهميَّة كبيرة جداً بحكم الأَهميَّة التي أعطته الآية ودلت عليه الآية المباركة وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته، وهنا من المهمة جداً أن ندرك وأن نعي جيداً وبعيد عن الجو المذهبي والحساسيات المذهبية والعصبيات المذهبية أن نأتي إلى الموضوع بكل شفافية وبكل موضوعية من خلال ما أعلنه الرسول وخصوص أن هذا النص متفق عليه ثابت بين الأُمَّـة لا خلاف بين الأُمَّـة في ثبوت مسألة الغدير ونص الغدير ورواية الغدير مع مستوى معيّن مثلاً فيما يتعلق بالنص

ومن ذلك هذه المناسبة بمضمونها وحدثها التأريخي الكبير الذي سنتحدَّثُ عنه يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجّة شَهِدَ حدثاً تأريخاً إسْـلَامياً عظيماً ومهماً وأساسياً ذلك كان أثناءَ عودة النبي صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعلى آله من حجة الوداع، وحجّة الوداع هي كما أسماها النبيُّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وعلى آله، ودَّعَ فيها أمته، وقال في خطبته الشهيرة وهو في الحج يخاطب أمته "ولعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا"، كما قال

هنا يقول الله سبحانه وتعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً}،{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ} هكذا من دون مواقف ومسئوليات تكشف حقيقتكم فيتضح من هو فعلاً مؤمن وصادق مع الله سبحانه وتعالى، ويستجيب لله سبحانه وتعالى ممن هو ضعيف الإيمان، ومتردد في صدق وعود الله سبحانه وتعالى. {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ} لا يمكن لا يمكن أن تتركوا هكذا، سنّة الله سبحانه وتعالى قائمة على أساس كشف واقع عباده، {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} (آل عمران:179)، ومن أهم ما يكشف حقيقة الإنسان في إيمانه وصدقه مع الله هي المسئولية الجهادية.