مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

في فترةٍ من الزمن عاشت الأُمَّـة جمعاء موقفَ ضعفٍ تجاه ما يحاك لها من أعدائها، وكان أقوى المواقف تجاه أحداث سبتمبر لبعض التيارات الفاعلة فيها هو الكف عن التعليق، والانتظار،

في عصر كممت فيه الأفواه وأخرست الألسن وساد الذل والجبن والخنوع وأستفحل الباطل والضلال وأصبحت قبلة الكثير من حكام وزعماء وملوك العرب والمسلمين الي بيت اليهود في واشنطن بدلا عن بيت الله الحرام

يورد بعض المعترضين على الصرخة شبَهًا في مُجْمَلِها تعارِض أو تناوِئُ أو تكرِّهُ أو حتى تحرِّم الصرخة في المساجد، كما يفهم من مِسْحة غلوِّها، وغبار نقْعها، وما يثير الغرابة أن مَنْ يطرح هذه الشبه على غلو ما فيها، قد أكثر على مسامعنا حديثا نقده للغلو،

يبدو أن وظيفة الشعار تاريخيا كانت إعلامَ وإظهارَ توجُّهِ وهويةِ قائله في أثناء الحرب، حيث نجد في سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه لم يَسْتَخدِم هذا الذي سمَّوه شعارا له:

كان من الطبيعي جدا أن أطلق الشهيد القائد السيد حسين الحوثي رضوان الله عليه على الشعار مصطلح (الصّرْخة) وهي في اللغة: "الصَّيْحَةُ الشَّديدَةُ. والصراخ: الصَّوْتُ، أو شَديدُهُ"؛ فقد كان لا بد من صيحةٍ شديدة، تكسر جدار الصامتين، وتوقظ النائمين في ذلك السبات العميق، وتُحدِث جلَبة كان لا بد منها للفتِ انتباهِ السادرين في ظلام تلك الوضعية البائسة.