مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

نــوال أحمد ما أحوجَ الأُمَّــةَ الإسلاميةَ اليومَ، وفي هذا الزمن الجاهلي إلى أن تعود إلى القرآن الكريم، إلى أن تعودَ إلى تاريخها الإسلامي من جديد، وأن تعودَ إلى

منير الشامي مثّلت ثورةُ الإمَام زيد بن علي بن الحسين -عَلَيْـهِم السَّــلَامُ- الامتدادَ الطبيعيَّ لثورة جده السبط الإمَام الحُسَين -عَلَيْـهِ السَّــلَامُ- وهي على نهجه ومساره الثوري التحرّري ضدَّ الظلم والطغيان الأموي اليزيدي، فهشام هو يزيد في ثورة

من يعود إلى التأريخ ويستقرئُ معالمَ الثورات يجدُ في مضمونها بأنها مشاريعُ تحرريةٌ تسعى إلى تغيير الواقع السيءِ إلى الأفضل، من منطلق القيم وَالمبادئ التي يحملها الثوارُ في وجدانهم ويسعون إلى ترسيخها واقعياً؛ لضمان كرامة وحرية الإنسان والأوطان، ويقاس نجاح الثورات بتحقيق أهدافها واقعياً وبما تتركه من آثار إيجابية تمتدُّ عبر العصور وإلى كُـلِّ الأجيال.

أ/عبدالغني علي ناصر الحاشي موضوع في غاية الأهمية يجيب على تساؤلات الكثير من طلاب العلم ومن المجاهدين تضمنه فصلان من فصول (كتاب النمرقة الوسطى  الداعي لجميع المسلمين إلى سلوك الطريقة المثلى) تأليف المفتقر إلى عفو الكريم المتعالي عبدالغني علي ناصر حسين الحاشي. وقد رأينا إفرادهما في موضوع مستقل ونشرهما في هذا العدد إسهاماً في ترسيخ الوعي وبيان الحق آملين أن يستفيد القارئ الكريم مما ورد في هذا الموضوع الحساس عن آل البيت عليهم السلام.

إمام الأئمة زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ؛ الذي تحرك في زمن التراجع والخذلان الثابت في زمن الردة ؛ والثائر في وجوه الظالمين والطواغيت ؛ الإمام الأعظم زيد بن علي عليه السلام ؛ الذي سمي بحليف القرآن القرآن ؛ والذي حرّكَهُ القرآن في عصر طغى فيه بنوامية واستعبدوا الناس